https://totitoti.arabwalls.com كان ياما كان ... قصص من كل زمان ومكان Mon, 07 Dec 2020 11:15:37 +0000 ar hourly 1 https://totitoti.arabwalls.com/wp-content/uploads/2018/09/cropped-blackberries-32x32.jpg https://totitoti.arabwalls.com 32 32 https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%b7%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%aa-%d9%85%d8%b9-%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%af/ Sat, 24 Oct 2020 17:26:22 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5232 كان بنو إسرائيل قد عاشوا فترة من الزمن على الإيمان والاستقامة وكان الله جل وعلا يرسل إليهم الأنبياء ليرشدوهم إلى طريق الحق وإلى طريق الخير. ولكنهم مع مرور الزمن بدلوا وحرفوا وابتعدوا عن طاعة الله كثيرا ووقعوا في معصية الله وعبد بعضهم الأصنام. وظل الأنبياء يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ومع ذلك ظلوا على حالهم من المخالفة والعصيان إلى أن سلط الله عليهم أعداءهم فقتلوا منهم عددا كبيرا وأسروا منهم عددا كبيرا وأخذوا منهم بلاداً كثيرة. وكان بنو  اسرائیل قبل وقوعهم في المعاصي لا يقاتلون أحدا إلا غلبوه … وذلك لأنهم كان عندهم التوراة والتابوت الذي كان في قديم الزمان .. وكان ذلك التابوت قد ورثوه جيلاً بعد جيل من موسى عليه السلام وكان فيه أشياء كثيرة تركها موسى وأله وهارون وأله عليهما السلام. كان التابوت نعمة من نعم الله على بني إسرائيل وكان لهذا التابوت عندهم شأنٌ عجيب ، ونبأ طريف : كانوا إذا اشتبكوا مع أعدائهم في قتال ، أو التقوا بهم في ساحة نزال ، يحملونه بين أيديهم ، ويقدمونه في صفوفهم ، فينتشرُ في قلوبهم سكينةٌ واطمئناناً ، ويبعثُ في أعدائهم هلعاً ورعباً ؛ لسر عجيب فيه ، ومزايا خصهَُ الله بها. فلم يزل بنو إسرائيل في غيهم وضلالهم حتى استطاع أحد الملوك أن يأخذ منهم التابوت والتوراة في بعض حروبهم ولم يكن فيهم أحد يحفظ التوراة إلا القليل. وانقطعت النبوة من أسباطهم ، ولم يبق من سبط (لاوى) الذي يكون فيه الأنبياء إلا امرأة حامل من زوجها وقد قُتل. فأخذوها فحبسوها في بيت واحتفظوا بها لعل الله يرزقها غلاماً يكون نبيَّا لهم ، ولم تزل المرأة تدعو الله عز وجل أن يرزقهاغلاماً ، فسمع لها ووهبها غلاماً ، فسمَّته شمويل أي سمع الله دعائی ومنهم من يقول : شمعون. فأنبته الله نباتاً حسناً ، فلما بلغ سن الأنبياء أوحى الله إليه ، وأمره بالدعوة إليه وتوحيده ، فدعا بنی إسرائيلي. وظل شمويل يتابعهم بالدعوة ويأمرهم بالتوبة والعودة إلى الله جل وعلا وترك عبادة الأصنام… وبعد جهد كبير عادوا إلى الله جل وعلا وتابوا من عبادة الأصنام وبدأوا يصلون ويصومون حتی يرضی الله عنهم. ولكنهم لم ينسوا ذل الهزيمة التي لحقت بهم من قبل وكيف أن التابوت قد أُخذ منهم وكذلك التوراة. فأرادوا أن يغيروا واقعهم الذليل وأن يبدلوا ذُلهم وهزيمتهم نصراً وعزاً. وأخذوا يفكرون كيف يعود إليهم العز مرة أخرى فلم يجدوا إلا سبيلاً واحداً ألا وهو الجهاد في سبيل الله جل وعلا. فذهبوا إلى نبيهم شمویل علیه السلام وقالوا له : نريد منك شيئا عزيزاً ونتمنى ألا ترد طلبنا. فقال شمویل علیه السلام: ماذا تريدون ؟ قالوا : نريد منك أن تختار لنا ملكاً يتولى أمرنا، ويقودنا في قتال أعدائنا حتى تعود إلينا العزة مرة أخرى. ولكن شمویل  علیه  السلام يعلم أنهم لا يصدقون في وعودهم أبداً ، وأنهم عندما يؤمرون بالقتال فسوف ينكصون و يفرون من الجهاد. فقال لهم: ولكن هل لو كتب الله عليكم الجهاد في سبيله هل ستصدقون وتقاتلون؟ قالوا: نعم سنقاتل … إننا ننتظر هذه اللحظة بفارغ الصبر حتی ننزع الذل الذي نعيش فيه وتعود إلينا العزة … وكيف لا نقاتل وقد أخرجنا من ديارنا … وأصبح أبناؤنا عبيدا عند أعدائنا. فلما رأی شمويل إصرارهم على الجهاد في سبيل الله، سأل ربه جل وعلا فأوحى الله إليه أنه قد استجاب له ولقومه وأنه قد اختار طالوت لیکون هو ملكهم الذي يقودهم إلى النصر والعزة والتحرير. ” طالوت ” ملكا على بني إسرائيل خرج شمویل علی بني اسرائیل وهم في غاية الشوق لمعرفة الملك الذي يقودهم  في حروب العزة و النصر. فقال لهم شمويل: إن الله قد استجاب لدعائنا واختار لكم ملكاً لیکون لكم قائداً في جهادكم. ففرحوا بذلك أشد الفرح وقالوا: من هو یا شمویل؟ فقال لهم: إنه طالوت. ‎ ‎فاعترضوا ورفضوا رفضا شديدا وقالوا : كيف يكون طالوت ملكا علينا وهو فقير لا يملك مالاً وليس من بیت الملك وعائلة الملوك .. فنحن أحق بالملك منه. فقال شمویل : إن الله هو الذي اختاره عليكم وليس اختیاري أنا، فلماذا تعترضون ؟! لقد تعجب نبی الله شمويل من موقف هؤلاء القوم الذين كانوا يريدون أي ملك ، فلما اختار الله لهم طالوت ملكا اعترضوا. فبين لهم النبي المواصفات التي تؤهله للملك ، وأنه هو أنسب الناس للملك حسب الميزان الرباني الإيماني: إن الله اصطفاه عليكم ، والله حكيم خبير. وإن الله زاده بسطة في العلم و تمكناً منه ، و أن الله زاده بسطة وقوة في الجسم تعينه على النهوض بأعباء الملك و مشقات القيادة. ثم لماذا يعترضون عليه؟ ان الله يؤتي ملکه من یشاء. والله واسع عليم ، وطالما ان الله آتی طالوت الملك فهو الملك المؤهل له. فقالوا له : نريد علامة وآية تدل على أن الله هو الذي اختار لنا طالوت ملكاً. فقال لهم شمویل: إن الآية والعلامة التي تؤكد لكم أن الله قد اختار لكم طالوت ملكا أن يأتيكم التابوت الذي أُخذ منكم وفيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسی وآل هارون، تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنین. يأتيهم التابوت الذي كان لهم ، يأتيهم وحيدا بدون قتال ، ولا حرب ، ولا انتصار على أعدائهم الذين سلبوه منهم. إن الملائكة هي التي ستحمل هذا التابوت ، وتوصله إليهم. و حملُ الملائكة للتابوت وتوصيله إليهم دليل على أن الله رضى لهم طالوت ملكاً،  والملائكة رضيت لهم طالوت ملكاً. وهذا التابوت كان يحوي سكينةً من ربهم، والسكينة هي الطمأنينة والراحة والرضى واليقين ، كما كان يحوی بقية مما ترك آل موسى وآل هارون . ولعل هذه البقية شیء مادي ورثوه عن آل موسى وآل هارون. وتحققت الآية التي وعدهم بها نبيهم ، وحملت لهم الملائكة التابوت ، وأوصلته إليهم ، فوافقوا على تملك طالوت عليهم. و منذ هذه اللحظة وأصبح طالوت ملكا على بني إسرائيل.  وكان بنو إسرائيل في قمة السعادة لعودة التابوت مرة أخرى. وتمر الأيام ويعلم طالوت أن الأعداء يجهزون أنفسهم لقتالهم وكان على رأس جيش الأعداء رجل يقال له ( جالوت ) وكان حاكماً ظالماً. فأخذ طالوت يجهز جيشه من بني إسرائيل ويبث فيه الروح المعنوية ويُذكرهم بالأجر والثواب لمن خرج مجاهداً في سبيل الله. ويذكرهم بأن الله جل وعلا وعد عباده المؤمنين بالنصر والتمكين. وفي اليوم المحدد خرج بهم طالوت للقاء الأعداء في هذه المعركة الفاصلة فلما خرج بجنوده وكان جيشه ثمانين ألفا قال لهم: ( إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ) البقرة 249، أي مختبركم بنهر وهو نهر الشريعة بين الأردن وفلسطين. فعندما تمرون عليه لا تشربوا منه ، فمن...]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%81%d8%aa%d9%89-%d9%85%d9%86-%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4/ Sun, 18 Oct 2020 19:29:39 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5228 https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%87%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%aa-%d9%88-%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%88%d8%aa/ Sun, 18 Oct 2020 16:36:42 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5221 حبایبی الحلوین . هل تريدون أن تعرفوا قصة هاروت وماروت ؟ إذا أردتم أن تعرفوها فتعالوا أولا لنقرأ الآيات التي وردت بشأن هذه القصة ثم نذكر بعدها هذه القصة. قال تعالى : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103). حبايبي الحلوين، والآن تعالوا بنا لنعرف القصة من أولها. ولكن لابد أن نعلم أن هذه القصة تنقسم إلى قسمين: فالقسم الاول منها يحکی اتهام المجرمین لنبي الله سلیمان علیه السلام بانه کان ساحرا کافر . . وستعلمون من خلال القصة ان سلیمان علیه السلام کان نبیا کریما ولم یكن ساحر کافر . امار القسم الثانی فيحكي قصة ملكین کریمین من الملائكة ألا وهما : هاروت وماروت . فتعالوا بنا لنتعایش بقلو بنا مع هاتین القصتین ولکن بعد أن تصلوا على حبيبنا محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. القصة الأولى : اتهام المجرمین لنبي الله سلیمان علیه السلام بانه کان ساحرا کافر قال تعالى : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . لقد كانت الشياطين تصعد الى السماء وتقعد في آماکن تسمع فیها ماسيحدث في الارض من مقادیر الخلائق فيستمعون إلى كلام الملائكة ويعرفون ما الذي سیحدث في الارض من موت او غیب او رزق او غیر ذلك ثم يأتون الكهنة والسحرة فيخبرونهم بذلك. فإذا جاء الناس إلى السحرة والكهنة وذكروا لهم بعضں تلاث الغیبیات وحدث الذي أخبروهم به ظنوا أن السحرة والکھنة یعلمون الغیب. فلما أصبح الكهنة موضع ثقة الناس بدأوا يزيدون مع کل کلمة یعرفونها من الشیاطین سبعین کلمة . . . فکتب الناس تلك الاخبار الکاذبة فی کتبهم . . . وانتشر فی بني اسرائیل ان الجن تعلم الغیب. ولما بعث الله نبیه سلیمان علیه السلام وسمع هذا الکلام غضب غضبا شدیدا لانه لا یعلم الغیب الا الله . . . فقام نبي الله سلیمان علیه السلام فجمع تلك الکتب و وضعها فی صندوق ثم دفنها تحت الکرسي الذى يجلس عليه وقال : لا أريد أن أسمع أحدا يذكر أن الشياطين يعلمون الغيب . . . ومن سمعته يقول ذلك ضربت عنقه بالسيف . ولم يكن أحد من الشياطين يستطيع أن يقترب من کرسي سلیمان علیه السلام إلا احترق . فلما مات سليمان عليه السلام وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون أمر سليمان . وخلف من بعد ذلك خلف ، تمثل الشيطان فى صورة إنسان . . . ثم أتى نفراً من بنی اسرائیل فقال لهم : هل أدلکم على کنز لا تأکلونه ابدا قالوا: نعم، قال: فاحفروا تحت الکرسي ، فذهب معهم وأراهم المكان وقام ناحيته فقالوا له : اقتراب . . . فقال : لا. . ولکنني هاهنا فی ایدیکم فإن لم تجلوہ فاقتلوني . فحفروا فوجدوا تلك الکتب. فلما آخرجوها قال الشیطان : إن سلیمان انما کان یضبط الإنس والشياطين والطير بهذا السحر . . . ثم طار وذهب وفشا فی الناس أن سلیمان کان ساحرا واتخذت بنو إسرائيل تلك الكتب . و ظل الناس یظنون أن سلیمان علیه السلام کان ساحراً إلى أن بعث الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عليه : وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ويقال: أنه كان هناك رجل يقال له (آصف) وهو كاتب سليمان عليه السلام وكان يعلم اسم الله الأعظم. وکان یکتب کل شيء بامر سلیمان ویدفنه تحت کرسیه فلما مات سلیمان، آخرجته الشیاطین فکتبوا بین کل سطرین سحرا و کفرا. و قالوا: هذا الذي کان سلیمان یعمل به قال : فاکفره جُهَّال الناس وسبُّوه ووقف لهم العلماء ودافعوا عنه… فلم يزل جهال الناس یسبونه حتی آنزل الله سبحانه علی النبی محمد عليه الصلاة والسلام : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ. القصة الثانية: هاروت وماروت أما عن القصة الثانية وهي قصة هاروت وماروت . وخلاصتها أنه كان هناك مدينة في العراق اسمها (بابل) وكان اليهود قد نشروا فيها السحر وأرهبوا الناس و جعلوهم یعیشون فی رعب وفزع بسبب انتشار السحر والسحرة فى (بابل). فانزل الله ملکین کریمین … اسم آحدهما (هاروت) واسم الأخر (ماروت) وجعلهما يهبطان فى مدينة بابل . وكان اليهود قد أوهموا سكان مدينة بابل أن الساحر يستطيع أن يضرهم وينفعهم وأنه يملك مقاليد كل شيء .. فاستطاعوا بذلك أن يرهبوا أهل المدينة وأن يخضعوهم ويُسخروهم لخدمتهم. فأنزل الله هاروت وماروت ليكشفوا الحقيقة لأهل بابل و لیزیحوا هذا الکابوس من علی قلوبهم وليخلصوهم من تسلّط اليهود عليهم . فکانت مهمة هاروت و ماروت فی بابل متعلقة بالسحر والسحرة، وإزالة ما علق في نفوس الناس من هلع وفزع بسببه، فكانا يعلمان الناس فى بابل السحر، و یكشفان لهم حقیقته، و یقدمان لهم المبادئ والاسس التى يقوم عليها، ويزيلان “الهالة ” الضخمة المرسومة حوله. وكأنهما يقولان لهم: إن السحر يمكن أن يتعلمه الإنسان وإنه ليس ألغازاً وطلاسم، بل هو مثل أي علم من العلوم ، يحصل بالتعليم والكسب ، وإن الساحر لا يضر شخصا ولا ينفع آخر، إلا بإذن الله. و لکنهما کانا یعلمان السحر لکشف حقیقته و تحذیر الناس منه ، لا ليتعلموه ويمارسوه ويعملوا به، ولهذا كانا لا يعلمان من أحد حتى يقولا: إنما نحن فتنة، فلا تکفر. ای : فلا تعمل بالسحر و لا تمارسه. و انتهت مهمة الملكين ببابل هاروت وماروت. و صعدا الی السماء ملکین کریمین، کما نزلا منها ملکین کریمین. ولكن أهل بابل لم يأخذوا بنصيحة الملكين الکریمین، بل استغلوا تعلیمهما السحر لهم في الشر والفساد، وصاروا یمارسون السحر مع الآخرين، ويفرقون به بین المرء و زوجته. وقد ذمهم الله بذلك التصرف الضال فقال: وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.   للكاتب : الشيخ محمود المصري]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a8%d9%82%d8%b1%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d9%8a-%d8%a5%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%84/ Sun, 18 Oct 2020 11:50:19 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5211 كان ياما كان. كان في بني إسرائيل شاب فقير في كل شئ… فقير في المال والأخلاق ليس عنده دين ولا امانة. وكان له عمٌ غني كثير المال وكانت عنده ابنة جميلة جداً فكان هذا الشاب يتمني موت عمه في اقرب وقت من أجل ان يرث المال ويتزوج ابنة عمه الجميلة. ولكن عمه عاش طويلا وكان في غاية الصحة والعافية. فتعجل هذا الشاب موت عمه من أجل ان يستمتع بالمال. واخذ هذا الشاب يدبر تلك المؤامرة الحقيرة لقتل عمه…الي ان استطاع في ليلة من الليالي ان يقتل عمه …  وحتي لا يعرف الناس انه هو الذي قتل عمه ،أخذ جثة عمه والقاها أمام بيت أحد اقاربه وجلس يبكي علي باب البيت وكأنه حزين علي موته.  فلما مرَّ الناس عليه وجدوه يبكي ويتهم اهل هذا البيت بقتل عمه. فخرج اصحاب البيت وأقسموا أنهم لم يقتلوه. وضاع الحق بين الناس ولم يعرفوا من القاتل!!! وذهبوا الي نبي آلله موسي ( عليه السلام ) واخبروه بخبر هذا الرجل المقتول. فقام نبي الله موسى عليه السلام وجمع الناس وقال لهم: أسألكم بالله من يعرف قاتل هذا الرجل؟ …. فلم يرد أحد فقال له رجل منهم: يا نبي الله لماذا لا تسأل ربك حتي يخبرك بخبر القاتل. فسأل موسي ربه جل وعلا فأمرهم ان يذبحوا بقرة. فتعجب الناس من ذلك وظنوا أن موسى عليه السلام يستهزئ بهم. فقال لهم موسى عليه السلام ( أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) اي اعوذ بالله ان اخبركم بشئ لم يأمرني الله أو أن أستهزئ بشيء من أوامر الله فلقد أخبرتكم بما أمر الله به. ولقد كان يكفيهم أن يذبحوا اي بقرة لأن الله جل وعلا لم يحدد لهم اي مواصفات لتلك البقرة ولكن شددوا فشدد الله عليهم. فسألوا عن سنها فأخبرهم انها متوسطة العمر لا كبيرة ولا صغيرة فسألوا عن لونها فأخبرهم بأنها صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. ثم شددوا ايضا ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ) فأخبرهم بأنها بقرة ليست مُذللة أو مُعدَّة للحرث ولا لسقي الارض بالساقية … سالمة من العيوب ليس فيها اي لون يخالف لونها فهي صفراء خالصة الصفرة. فلما حددوها بهذه الصفات:(قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ) اخذوا تلك المواصفات من موسى عليه السلام وراحوا يبحثون عن بقرة تتصف بها. بحثوا عند بني إسرائيل، فلم يجدوا الا بقرة واحدة فقط تتصف بها، كانت تلك البقرة لشاب يتيم فقير. كان بارًّا بابيه الذي مات وبارًّا بأمه التي ما زالت تعيش. فساوموه علي بيعها لهم، فساومهم، وبقي يساومهم، ويرفع سعرها تدريجيًّا وهم يراجعونه ويساومونه: رفع سعرها من مائة دينار، ثم إلي مائتين. ثم إلي أربعمائة. ثم إلي ثمانمائة. ثم طلب منهم ان يضعوها في الميزان، وأن يدفعوا له ثمنها بما يساوي وزنها ذهباً! فاضطروا إلي الموافقة لعدم وجود بقرة غيرها. ودفعوا للشاب ما طلبه، فصار من كبار الاغنياء لبرَه بوالديه. أخذوا البقرة وذبحوها، ثم أخذوا جزءاً منها، وضربوا بها جسد القتيل. احيا الله القتيل، وتكلم لهم قائلا : لقد قتلني فلان ابن اخي. ثم مات. فحُرِم الشاب القاتل من ميراث عمه، عقوبة له علي جريمته ومنذ ذلك الوقت لم يُوَرَّث قاتل من ميراث مقتول. قال الله تعالى: ( كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) أي : كما شاهدتم إحياء هذا القتيل عن أمر الله تعالي له، كذلك أمره في سائر الموتي، اذا شاء إحيائهم أحياهم في ساعة واحدة.   للكاتب : الشيخ محمود المصري]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%ad%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d8%ad%d8%a7/ Mon, 25 May 2020 06:59:39 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5137 يُذْكَرْ أَنَّهُ كَانَ لَدَى جُحَا حِماراً وَزَوْجَةً فَمَاتَتْ زَوْجَةُ جُحَا فَقَامَ كُلُّ الأَهْلِ وَ الجيرانِ بِتَعْزيَتِه وَشارَكوهُ حُزْنَه عَلَى زَوْجَتِه وَواساِه كُلَّ أَهْلِ القَرْيَةِ ، فَمَا وَجَدُوا مِنْ جُحَا إِلَّا الصَّبْرُ والْجَلَد. مَرَّتْ الأَيّامَ وَمَاتَ حِمارُ جُحَا فَوَجَدُوهُ فِي اليَوْمِ التَّالِي وَقَدْ فَتْكَ بِهِ الحُزْنُ حَتَّى كَادَ أَنْ يَموتُ فَبَدَأَ أَهْلُ القَرْيَةِ يَعُودُونَ يَطْمَئِنُّونَ عَلَى حالِه . فَقَامَ أَحَدُهم وَقَالَ لَهُ أُريدَ أَنْ أَسْأَلَك عَنْ شِئْ . إِنَّك مَرِضْتَ بِسَبَبِ مَوْتِ حِمارِك وَلَمْ تَمَرَّضْ وَلَمْ تَحْزَنْ وَلَمْ يُصيبُكَ الهَمِّ عِنْدَمَا مَاتَتْ زَوْجَتُك . هَلْ كَانَ الحِمارُ أَقْرَبَ لَكَ مِنْ زَوْجَتِك ؟   قَالَ جُحَا لِلْرَجُلِ : إِنَّهُ لَمّا مَاتَتْ زَوْجَتِي واَسانيْ أَهْلِ القَرْيَةِ وَمِنْهُمْ مِنْ أَرَادَ أَنْ يَحْضُرَ لِي زَوْجَةً بَدَلًا مِنْهَا وَمِنْهُمْ مِنْ عَرَضَ عَلَي أَنَّ يزوِجنيْ ابْنَته. أَمَّا عِنْدَمَا مَاتَ حِماريَ لَمْ يُوَاسِينِي أَحَدٌ وَلَمْ يَعْرِضَ عَلَيّْ أَحَدٌ أَيّْ حِمارٍ آخَرَ. لِذَا حَزِنَت كُلَّ هَذَا الحُزْنَ.]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%ae%d8%b1%d9%88%d9%81-%d8%ac%d8%ad%d8%a7-%d9%88%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%a9/ Mon, 25 May 2020 06:55:26 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5132 يحكى أن جحا كان لديه خروف سمين حنيذ وكان أصدقاؤه يريدون أن يأكلوا هذا الخروف ويصنعون حيلة على جحا كي يجعلوه يذبح الخروف و يأكلوا معه بالحيلة والخداع. فاتفقوا جميعا على أن يأتوا له جميعا في نفس اليوم تباعا ويقولوا له إن القيامة ستقوم غدا أو بعد غد.  جاء أحد أصدقاء جحا و طرق عليه الباب بشدة وقال له يا جحا اذبح خروفك وكله فإن القيامة ستقوم غدا أو بعد غد. فقال له جحا أنت تهذي لا أصدقك. فقال له الرجل إن كل القرية يعلمون بالأمر و يقومون بذبح مواشيهم و أكلها و توزيعها على الفقراء. فقال له جحا لا أصدقك. ترك الرجل جحا وانصرف. بعد دقائق سمع جحا طرقات على الباب فقال من قال له من بالباب أنا جارك إن يوم القيامة غدا أو بعده اذبح خروفك يا جحا وانج بنفسك وكله قبل أن يموت. قال له جحا لا أصدقك واذهب بعيدا عن داري. ما لبث جحا إلا دقائق معدودة سمع طرقا بالباب فقال من بالباب قال أنا صديقك فلان يا جحا، انج بنفسك واذبح خروفك فإن القيامة غدا أو بعد غد. تنبه جحا للأمر و قال لا بد وأن الأمر جد، لا بد وأن كل هؤلاء على حق لا بد من أن أذبح الخروف، قام جحا بجمع أصدقائه وأخبرهم أنه سيقوم بذبح الخروف غدا عند الشاطئ بعد الظهيرة وطلب من أصدقائه أن يوافوه عن البحيرة في الموعد. جاء جحا عند البحيرة بعد الظهير وتوافد إليه الأصدقاء بدأ جحا في ذبح الخروف وسلخه وإعداده للطهي كل هذا وهو وحيد ولم يقم أحد من أصدقائه بمساعدته بل تركوه ونزلوا إلى البحيرة ليقوموا بالاستحمام والاستمتاع بالمياه و الهروب من حر الظهيرة. غضب جحا من هذا الأمر وما كان منه إلا أن قام بالذهاب إلى البحيرة وقام بجمع كل ملابس أصحابه ووضعها وقودا للنار التى يشوى عليها الخروف. خرج أصحابه بعد فترة وقد أصابهم الجوع وظنوا أن جحا قد أنهى الطعام وأنهم نالوا منه وظفروا منه بالحيلة بالخروف، ولكنهم لما خرجوا من الماء لم يجدوا ملابسهم وأخذوا يبحثون عنها، فسألوا جحا عن ملابسهم فقال لهم جحا ماذا تريدون من الملابس وإن القيامة ستقوم غدا أو بعد غد.]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83-%d9%88%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%aa%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab/ Mon, 25 May 2020 06:49:52 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5133 https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85%d9%84%d8%a9-2/ Sun, 05 Apr 2020 13:24:09 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5089 1- جمال الريف كان صفاء وسعاد مبتهجين بما رأياه من جمال الريف. وقد شكرا لأبيهما صنيعه (معروفه) الذي أسداه (أحسن به) إليهم، إذ أتاح لهما أن يقضيا شطراً كبيراً من العطلة الصيفية في دسكرته (مزرعته). وكان قد اشترى هذه الدسكرة في العام الماضي. وقد أعجبهما من الريف سحره المتجدد، وهواؤه النقي، ومناظره الفاتنة. وكانا يستيقظان كل يوم في الصباح الباكر ليمتعا برؤية شروق الشمس، وتغريد الطيور. وليس أروح للنفس وأبهج للعين وأمتع للأذن من التفرج (التخلص من الضيق) بروائع الريف ومفاتنه. فإذا طلع الفجر، استيقظت الزرازير، وخرجت من أوكارها، تستقبل نور الصباح في بهجة وانشراح، وظلت تزقزق فرحانة مرحة، كأنما تهتف بالشمس وتحيّيها. ثم تنبعث على أثر ذلك آلاف من الاغاريد العذبة، من المرج (الأرض المفروشة بالنبات) والحقل، والسهل والجبل. فترنّ تلك الأغاريد متصاعدة أنغامها المطربة في الهواء مؤذنة بطلوع الصباح، مبشرة بمقدم الشمس، الحبيب إلى كل نفس. فيهب النائم، ويستيقظ الوسنان، وقد استعاد نشاطه واستقبل يومه بعزيمة متجددة وآمال فسيحة. وترى النحلة العاملة تطير من فنن إلى فنن، وتنتقل من زهرة إلى زهرة وهي تطن فرحانة وتقول: “لقد حان وقت العمل، وانقضت فترة النوم، وليس ما يليق بي أن أتأخر عن أداء ما عليّ من فروض وواجبات لخير الناس وتفس الانسانية. وقد سبقتني من أسراب النمل أم مازن وأم مشغول وإخوتهما، وخرجت من مساكنها باحثة عن طعام يومها في جد ونشاط عجيبين”. ويهب الفراش من نومه، وقد استجدّ نشاطه، ويرف بجناحيه وقد بللهما الندى، ويطير إلى الأزهار التي لما تتفتح أكمامها (لم يتفتح ورقها الذي يغطيها بعد). ثم تمشي قطعان الغنم (جماعاتها) إلى مرعاها الخصب، وترن أجراسها الصغيرة في اثناء سيرها، حتى تصل إلى الحقل، حيث تقضي يومها سعيدة وادعة. فإذا مالت الشمس للغروب، عادت الأطيار إلى أوكارها، وأخفت رؤوسها تحت أجنحتها، وضمت الزهرات أكمامها، وهدأت أصوات الكائنات، فلا تسمع في سكون الليل إلا أغاريد البلبل العذبة، يرسلها من أعلى فنن (غصن) في دوحته، وقد فاض قلبه سروراً، فأودع أنغامه المطربة أحلام السعادة التي ينشدها. وتضيء النجوم فيخالها (فيظنها) الرائي مصايبح صغيرة، معلقة في السماء. ثم يسطع نور القمر الفضي، ويرسل أشعته على الكون، فيملؤه بهجة وروعة، ويضفي من سحره على الحقول والمروج، فيزيدها فتنة إلى فتنتها. ثم تخرج الحشرات من مخابئها، وتستيقظ حارسات النبات، لتسهر على نبات الحقل وحبوبه، فتخرج أم الصبيان: تلك البومة الناعبة، وتظهر الخفافيش والقنافد من مكامنها، ذاهبة إلى الحقول في غير ضجة، مرهفة آذانها، متربصة بالحشرات المؤذية، فتفتك بأعداء الفلاح، وتلتهمها في غير رحمة. فإذا انتصف الليل، رأيت كلب الحراسة لا يزال ساهراً يقظاً أمام الدار، وقد نام صاحبه. فيخيل إليك في وقفته الحازمة أنه شرطي يتأهب (يستعد) للقبض على الأشرار! فإذا استيقظت الخنساء تلك البقرى السمراء سمعتها تقول: “ما أسعدها ليلة قضيتها ناعمة البال”! ثم تلتفت إلى صديقها الجواد (الحصان) قائلة: “انهض من سباتك يا لاحق، فقد حان وقت العمل”! فيحييها صديقها لاحق وهو يضرب الأرض بسنبكه (حافره) ويجيبها: “صدقت يا خنساء، فقد حق علينا أن نعمل، وما خلقنا إلا لنعمل. وهأنذا أترقت فطوري لأستجد به قوتي ونشاطي. فإن عملي في هذا اليوم شاق متعب.. أرهفي أذنيك يا خنساء، ألا تسمعين صوت السيد، وهو يعدّ المحراث في فناء الدار”؟ وبعد قليل ترى الخنساء، وصديقها لاحقاً دائبين على العمل، في جدّ ونشاط، لسقي الحشائش والأزهار. وهي تجرع الماء في شره عجيب، لترويَ طمأها الشديد. وتخرج الديدان من شقوق الأرض، وتسلك طريقها في الوحل، وهي بهذا جد سعيدة. ثم يجري الحلزون في الممشى الرطب، وتقفز الضفادع على حافات الحفر، وتخرج البرصة من مخابئها. حتى إذا انقضى النهار، شبع هؤلاء جميعاً، ولم يبق لهذه الكائنات إلا أن تنام. وترى الحصّاد يجمعون الثمار عائدين وقت الغروب إلى ديارهم، وهم يغنون فرحين مبتهجين، يشكرون لله سبحانه ما أسبغه (ما أوسعه وأتمه) عليهم من نعمة، وما رزقهم من خير. 2- أنشودة اليعسوب في هذا الجو المرح، وبين تلك المباهج الفاتنة، والمظاهر الجميلة؛ عاش صفاء وسعاد. فلا غرو إذا تملكمها حب الريف، والإعجاب بجماله، وودا لو قضيا كل وقتهما فيه! وذا صباح، كان صفاء وسعاد جاثمين على بسط سندسي (حريري) أخضر (وهو الزرع الناضر البهيج)، في حديق الدار. وكان ذلك المكان هو أحب أماكن الريف إليهما. وإنهما لينعمان بما يكتنفهما (يحيط بهما) من المناظر الجذابة، إذ طرق أسماعهما صوت رقيق يناديهما، في عذوبة وتودد: “إليّ يا سعاد! إليّ يا صفاء”! فتلفّتا يمنة ويسرة ونظرا إلى علِ فلم يريا أحداً. فقالت سعاد: “ما أغرب هذا الصوت! ترى من ينادينا”؟ فعاد الصوت مرة أخرى يقول: “لا غرابة في ذلك يا عزيزتي!” فأخذا يحدقان ويبحثان في كل مكان، لعلهما يهتديان إلى مصدر الصوت. وأجالا أبصارهما في الأزهار والأشجار، فلم يشهدا أحداً من الناس. فقال صفاء: “هذا صوت عجيب، لم أسمع له مثيلاً طول عمري، فأين صاحبه يا ترى؟” فقال الصوت: “أقسم بعسلي الشهي اللذيذ: إنكما لن تستطيعا الاهتداء إليّ مهما تبذلا من جهد”! ثم استأنف الصوت قائلاً في نغمة بهيجة: أنا يعسبو نشيط وأنا أم الخلية أنا في النحل أمير خادم بين الرعية عسلي حلو لذيذ على أشهى غذاء فكلوه في فطور وغداء وعشاء عسلي خير طعام لصحيح وسقيم هل عرفتم أن شهدي مصدر الخير العميم؟ أنفع الناس، وحسبي أنني أحيا لأنفع أنفع الناس، ومالي غير نفع الناس مطمع فابتهج الشقيقان بسماع هذه الأنشودة الجميلة، وأعجبا بغناء اليعسوب أيما إعجاب. وتلفتا فرأيا أميرة من أميرات النحل، ذات فراء، يميل لونها إلى السواد، يمازجه لون برتقالي، وهي واقفة على أحدى الزهرات القريبة منهما، وقد تألّق محيّاها البهي (لمع وجهها الحسن)، وبدا في مثل جمال الورد، ولمعت عيناها الواسعتان، وبدا جناحاها اللطيفان، وقد كساهما ريش خفيف، وهما يتهاديان (يتمايلان) إلى الأمام تارة، وإلى الوراء تارة أخرى. ورأيا في كلتا يديها، قفازين لامعين أصفرين. كما رأيا في قدميهما حذاءين براقين، يخيلان لمن يراهما أنهما قد صنعا من أديم (جلد) ثمين مصقول (ناعم الملمس). وأبصرا ذلك اليعسوب الظريف يحمل قوساً برتقالي اللون تحت ذقنه، وقد شاعت على فمه ابتسامة زاهية، تتمثل لك فيها أحلامه البهيجة (السارة). 3- حوار النحلة ثم اقتربت اليعسوب من سعاد ووقفت إلى جوارها. ففرحت برؤيتها وقالت لها: “لقد عرفتك، أيتها الصديقة الكريمة. فأنت بلا ريب (بلا شك) ملكة النحل التي طالما حدثنا عنها أساتذتنا وأهلونا”. فقالت اليعسوب: صدقت يا سعاد، ولم تخطئ جادة الرأي (طريق الصواب). ثم استأنفت حديثها مغنية الأنشودة التالية: النحل أنشط عامل وأبرّ مخلوق بكم في شهده أشهى الغذا وشمعه نور لكم أجدى عليكم من دجاج ج، صائح في بيتكم أجدى عليكم من جدا ء، رتّع في حقلكم أجدى عليكم من نعا ج، ثاغيات عندكم وأبرّ من بقراتكم وأجلّ...]]> https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a8%d9%80%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%80%d8%ac%d9%80%d8%a7%d8%a6%d9%80%d8%a8/ Sun, 05 Apr 2020 13:18:30 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5087 https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%80%d8%a8%d8%a7%d8%ba/ Sun, 05 Apr 2020 13:10:21 +0000 https://www.totitoti.com/?p=5085