قصص تاريخية – توتي توتي

قصص تاريخية – توتي توتي https://totitoti.arabwalls.com كان ياما كان ... قصص من كل زمان ومكان Sun, 01 Mar 2020 05:56:37 +0000 ar hourly 1 https://totitoti.arabwalls.com/wp-content/uploads/2018/09/cropped-blackberries-32x32.jpg قصص تاريخية – توتي توتي https://totitoti.arabwalls.com 32 32 قصة عنتر وعبلة https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%aa%d8%b1-%d9%88%d8%b9%d8%a8%d9%84%d8%a9/ Sat, 29 Feb 2020 19:07:13 +0000 https://www.totitoti.com/?p=4779

هي قصة تستمد شهرتها من ناحيتين : من شهرة صاحبها الفارس الشاعر البطل، ثم من القصة الشعبية التي دارت حولها. وعلى الرغم من شهرة هذه القصة، وعلى الرغم من ضخامة القصة الشعبية التي دارت حولها وكثرة التفاصيل والحواشي بها، فإن المصادر القديمة لا تمدنا بكثير من تفاصيلها، ولكنها في إطارها العام قصة ثابتة لا شك فيها بدلالة شعر عنترة الذي يفيض بأحاديث حبه وحرمانه. نشأ عنترة العبسي من أب عربي هو عمرو بن شداد، وكان سيدا من سادات قبيلته، وأم أجنبية هي زبيبة الأمة السوداء الحبشية، وكان أبوه قد سباها في بعض غزواته. وسرى السواد إلى عنترة من أمه، ورفض أبوه الاعتراف به، فاتخذ مكانه بين طبقة العبيد في القبيلة، خضوعا لتقاليد المجتمع الجاهلي التي تقضي بإقصاء أولاد الإماء عن سلسلة النسب الذهبية التي كان العرب يحرصون على أن يظل لها نقاؤها، وعلى أن يكون جميع أفرادها ممن يجمعون الشرف من كلا طرفيه : الآباء والأمهات، إلا إذا أبدى أحد هؤلاء الهجناء امتيازا أو نجابة فإن المجتمع الجاهلي لم يكن يرى في هذه الحالة ما يمنع من إلحاقه بأبيه. وحانت الفرصة لعنترة في إحدى الغارات على عبس، فأبدى شجاعة فائقة في رد المغيرين، وانتزع بهذا اعتراف أبيه به، واتخذ مكانه فارساً من فرسان عبس الذين يشار إليهم بالبنان. ووقف طفل الحب الخالد يلقى سهامه النافذة ليجمع بين قلب عنترة وقلب ابنة عمه عبلة بنت مالك. وتقدم عنترة إلى عمه يخطب إليه ابنته، ولكن اللون والنسب وقفا مرة أخرى في طريقه، فقد رفض مالك أن يزوج ابنته من رجل يجري في عروقه دم غير عربي، وأبت كبرياؤه أن يرضى بعبد أسود مهما تكن شجاعته وفروسيته زوجاً لابنته العربية الحرة النقية الدم الخالصة النسب. ويقال إنه طلب منه تعجيزاً له وسدا للسبل في وجهه ألف ناقة من نوق الملك النعمان المعروفة بالعصافير مهراً لابنته، ويقال إن عنترة خرج في طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة، وأنه لقي في سبيلها أهوالا جساما، ووقع في الأسر، وأبدى في سبيل الخلاص منه بطولات خارقة، ثم تحقق له في النهاية حلمه، وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفاً من عصافير الملك النعمان. ولكن عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططا، ثم فكر في أن يتخلص منه، فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر رأس عنترة. ثم تكون النهاية التي أغفلتها المصادر القديمة وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها، فمنهم من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها، ومنهم من يرى أنه لم يتزوجها، وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب. وفي أغلب الظن أن عنترة لم يتزوج عبلة، ولكنه قضى حياته راهبا متبتلا في محراب حبها، يغني لها ويتغنى بها، ويمزج بين بطولته وحبه مزاجا رائعاً جميلاً. وهو يصرح في بعض شعره بأنها تزوجت، وأن زوجها فارس عربي ضخم أبيض اللون، يقول لها في إحدى قصائده الموثوق بها التي يرويها الأصمعي : إما تريني قد نحلت ومن يكن ** غرضاً لأطراف الأٍنة ينحل فلرب أبلج مثل بعلك بادن ** ضخم على ظهر الجواد مهبل غادرته متعفرا أوصاله ** والقوم بين مجرح ومجدل لقد تزوجت عبلة من غير عنترة بعد ذلك الكفاح الطويل الذي قام به من أجلها، وأبى القدر أن يحقق للعاشقين حلمهما الذي طالما عاشا فيه. وعاش عنترة بعد ذلك عمراً طويلا يتذكر حبه القديم، ويحن إلى أيامه الخالية، ويشكو حرمانه الذي فرضته عليه أوضاع الحياة وتقاليد المجتمع، وقد طوى قلبه على أحزانه ويأسه، وألقى الرماد على الجمرة المتقدة بين جوانحه، وهو رماد كانت ذكريات الماضي تلح عليه من حين إلى حين، فتكشف عن الجمرة التي لم تنطفئ جذوتها من تحته، حتى ودع الحياة. وأسدل الموت الستار على قصة حبه]]> قصة حاتم الطائي وأحد قياصرة الروم https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%ad%d8%a7%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a7%d8%a6%d9%8a-%d9%88%d8%a3%d8%ad%d8%af-%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%b5%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d9%85/ Tue, 14 Jan 2020 07:07:25 +0000 https://www.totitoti.com/?p=4139

حاتم الطائي هو احد شعراء الجاهليه وواحد من اشهر الفرسان فهو من اهل نجد من قبيلة طيء، ذهب الى الشام فتزوج ماوية بنت حجر الغسانية ، ويعد مضرب المثل في الجود والكرم ، ويكنى أبا سفانة وأبا عدي ولقد ادركا الاسلام واسلما. ولد حاتم الطائي في فترة ما قبل الأسلام وكان مسيحياً وبعد ذلك أدركت ابنته سفانة وابنه عدي الإسلام فأسلما. حُكي أن ملكان ابن أخي ماوية زوجة حاتم الطائي قال: قلت لها يوماً: يا عمة حدثيني ببعض عجائب حاتم وبعض مكارم أخلاقه، فقالت يا ابن أخي أعجب ما رأيت منه أنه أصابت الناس سنة قحط أذهبت الخف والظلف وقد أخذني وإياه الجوع وأسهرنا، فأخذت سفانة وأخذ عدياً وجعلنا نعلّلهما حتى ناما، فأقبل عليّ يحدثني ويعللني بالحديث حتى أنام، فرفقت به لما به من الجوع، فأمسكت عن كلامه لينام، فقال لي أنمت؟ فلم أجبه فسكت، ونظر في فناء الخباء، فإذا شيء قد أقبل، فرفع رأسه فإذا امرأة، فقال ما هذا؟ فقالت يا أبا عدي أتيتك من عند صبية يتعاوون كالكلاب أو كالذئاب جوعاً، فقال لها: أحضري صبيانك فوالله لأشبعنهم فقامت سريعة لأولادها فرفعت رأسي وقلت له يا حاتم بماذا تشبع أطفالها فوالله ما نام صبيانك من الجوع إلا بالتعليل، فقال والله لأشبعنّك واشبعنّ صبيانك وصبيانها، فلما جاءت المرأة نهض قائماً وأخذ المدية بيده وعمد إلى فرسه فذبحه ثم أجج ناراً ودفع إليها شفرة، وقال قطعي واشوي وكلي وأطعمي صبيانك، فأكلت المرأة وأشبعت صبيانها، فأيقظت أولادي وأكلت وأطعمتهم، فقال والله إن هذا لهو اللؤم تأكلون وأهل الحي حالهم مثل حالكم، ثم أتى الحي بيتاً بيتاً يقول لهم انهضوا بالنار فاجتمعوا حول الفرس، وتقنَّع حاتم بكسائه وجلس ناحية فوالله ما أصبحوا وعلى وجه الأرض منها قليل ولا كثير إلا العظم والحافر، ولا والله ما ذاقها حاتم وإنه لأشدهم جوعاً.]]> قصة فتح بيت المقدس على يدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%81%d8%aa%d8%ad-%d8%a8%d9%8a%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%8a%d8%af%d9%8a-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8/ Fri, 10 Jan 2020 20:36:46 +0000 https://www.totitoti.com/?p=4052

في العام 16 للهجرة كان هناك صراع عسكري كبير بين الإمبراطورية البيزنطية و الخلافة الراشدة. و كان جيش المسلمين قد تولى قيادته أبو عبيدة بن الجراح. و كان فتح القدس بعد حصار دام ستة أشهر حتى وافق البطريرك على الاستسلام بشرط ان يأتي الخليفة الراشدي و في ذلك العام سافر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى القدس لتسلم مفاتيح المدينة. وتبدأ قصة فتح القدس بعد أن انتصر المسلمون في معركة اليرموك. أمر أبو عبيدة خالدًا أن يخرج في إثر الروم إلى أن وصل حمص، وأخذ أبو عبيدة جيشه إلى دمشق. قسم أبو عبيدة رضي الله عنه منطقة الشام إلى مناطق أربعة، كالتالي: الأولى: دمشق وما حولها بإمارة يزيد بن أبي سفيان. الثانية: منطـقـة فلسطين بإمرة عمرو بن العاص. الثالثة: منطـقـة الأردن بإمرة شُرَحْبِيل بن حسنة. الرابعة: حمص وما حولها، بإمرته هو. وكتب أبو عبيدة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يستشيره في التوجه إلى قيسارية أو إلى بيت المقدس، وجمع عمر المسلمين واستشارهم، فقال علي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين مر صاحبك ينزل بجيوش المسلمين إلى بيت المقدس فإذا فتح الله بيت المقدس، صرف وجهه إلى قيسارية، فإنها تفتح بعد إن شاء الله تعالى. فكان جواب كتاب عمر إلى أبي عبيدة: “بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عامله بالشام أبي عبيدة، أما بعد فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه، قد ورد عليَّ كتابك وفيه تستشيرني إلى أي ناحية تتوجه، وقد أشار ابن عم رسول الله بالمسير إلى بيت المقدس، فإن الله يفتحها على يديك، والسلام” فلما وصل الكتاب إلى أبي عبيدة، قرأه على المسلمين ففرحوا بالمسير إلى بيت المقدس، وضرب المسلمون حصاراً حول المدينة استمر أربعة أشهر وصبروا على البرد والشتاء فلما ضاق حال أهلها طلبوا الأمان والصلح من أبي عبيدة. عندما شعر أهل إيلياء (القدس) أن المسلمين مصممون على فتح المدينة وأن مقاومتهم لن تجدي نفعاً، رأوا أن يتم الصلح حتى تحفظ دماؤهم وأموالهم وكنيستهم. واشترطوا أن يكون المتولي لإجراء العقد معهم عمر بن الخطاب، فكتب أبو عبيدة إلى عمر بذلك، فقدم عمر بيت المقدس. وكانت الهيئة التي جاء بها عمر رضي الله عنه مختلَفًا فيها أيضًا، ويذكر أنه جاء هو وغلامه على دابة وحده (وهو أمر مُستغرَب، لأن الدولة الإسلامية كانت غنية جدًّا آنذاك، بعد فتح الفرس، وانتصارات المسلمين المتوالية في الشام)، وكانا يتناوبان الركوب على الدابة، حتى وصلا إلى أرض الشام، واقتربا من الجيش الإسلامي، ورآهم الجيش، وبعض أهل القدس، فاعترضتهم مخاضة (أي وحل)، وكان دور عمر في المشي، ودور الغلام في الركوب، فأَصَرَّ عمر على أن يمشي، ويترك الغلام راكبًا دابته، ودخل هذه المخاضة بقدميه، خالعًا نعله. لما رأى سخرنيوس بطريرك القدس ذلك التصرف، قال: “إن دولتكم باقية على الدهر، وقال: فدولة الظلم ساعة، ودولة العدل إلى قيام الساعة”. وهناك رواية أخرى تذكر أن أبا عبيدة بن الجراح لما رأى ذلك، ورآه يرتدي ملابس قديمة، فأسرع إليه، وقال له: يا عمر قد صنعت اليوم صنيعًا عظيمًا عند أهل الأرض، صنعت كذا، وكذا، (وقال له: إنك دخلت البلد بهذه الهيئة الرَّثَّة، ومشيت على الوحل) وأن هذا لا يليق بوالي المسلمين. فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صدره، وقال له: ولو كان غيرك قالها يا أبا عبيدة، إنكم كنتم أذل الناس، وأحقر الناس، وأقل الناس، فأعزكم الله بالإسلام، فمهما تبتغون العزة في غيره، أذلكم الله!!. وقام صفرونيوس بتسليم المدينة له وأعطى عمر أهلها عهد الأمان. وفيه طمأنهم على الحرية التامة في ممارسة شعائرهم وحفظ كنائسهم وأموالهم وأعراضهم. وكتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وثيقة الأمان لأهل المدينة وهي التي عرفت فيما بعد بالعهدة العمرية. وأتى فيه: بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحيمِ، هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان -وإيلياء هي القدس- أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم، ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينتقص منها ولا من حيزها، ولا من صليبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرَهون على دينهم، ولا يُضَارّ أحدٌ منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود, نعم أيها المسلمون، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود, كان هذا طلب أهل القدس أنفسهم؛ لأنهم كانوا يكرهون اليهود بشدة , وكان اليهود يذبحون أسرى النصارى عند الفرس , حتى إنه في رواية أخرى للمعاهدة . ولو مرَّ بها يهوديٌّ، لا يبيت فيها ليلة لأنهم كانوا يعادون اليهود عداءً حقيقيًّا , وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن ، وعليهم أن يخرِجُوا منها الروم، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصُلُبَهم فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم، ومن أقام منهم فعليه مثل ما على أهل إيلياء. ومن شاء أن يسير مع الروم، سار مع الروم وهو آمن، ومن شاء أن يرجع إلى أهله، رجع إلى أهله، وهو آمن، وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية، شهد على ذلك خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان وكُتِبَ وحُضِرَ سنة خمس عشرة.]]> قصة الخنساء https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a1/ Sat, 10 Aug 2019 16:08:28 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3958

يروى في شخصيات التاريخ عن امرأة جميلة جداً ،وكانت ذات حسب وجاه ،اشتهرت بكتابة شعر الرثاء ،فقد قال عنها علماء البلاغة أنه لم تكن هناك امرأة أشعر من منها، وكان كل رثائها لأخويها صخر ومعاوية . لقبت بالخنساء وذلك نسبة إلى أنفها القصير والذي يشبه أنف الظبية ،أما اسمها فهو تماضر بنت عمرو بن الحارث بن رشيد السليمية . نشأت الخنساء في ظروف وبيئة كان لها الأثر الواضح في تكوين شخصيتها فهي من ذوات الحسب والنسب والجاه والجمال، عاشت الخنساء بالعصرين الجاهلي والإسلامي ، وأسلمت وحسن إسلامها . دخلت الخنساء للإسلام في السنة الثامنة من الهجرة مع ذويها من بني سليم ، وكان عمرها في ذلك الوقت بين الخمسين والستين عامًا ،و قد كانت مثالاً للمرأة المسلمة حيث قدمت أبنائها الأربعة للجهاد في ساحات المعارك ، وقد استشهدوا في معركة القادسية . في وقت التجهيز لمعركة القادسية وحشد الجنود للقتال ، اجتمعت الخنساء بأولادها الأربعة لتلقي بوصيتها قائلة : يا بني أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعده الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين وأعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية . وفي الصباح جاءها أنباء استشهاد أولادها ، وعلى الرغم من ما وقع عليها من حادث أليم إلا أنها لم تبكي أو تجزع بل قالت : الحمد لله الذى شرفني باستشهادهم ، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته . ويشيد التاريخ للخنساء بالوفاء الشديد للإسلام حيث توقفت عن الندب والرثاء لأخويها صخر ومعاوية ، وذلك بعدما طلب منها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن تتوقف عن ذلك . وعندما سئلت عن أخيها صخر وخصاله فقالت أن زوجها كان رجل متلاف مقامر أضاع ماله كله وأراد ذات يوم أن يغادر فطلبت منه زوجته الانتظار ، وذهبت إلى أخيها صخر تطلب منه المساعدة وكان صخر أخيها من الأب فقط ، فأعطاها المال وأعطته هي إلى زوجها فقامر به وخسر واستمر الحال هكذا تشكو الخنساء لأخيها فيعطيها المال ويكرر زوجها الفعل ويخسر . حتى طلبت الخنساء من أخيها صخر أن يكف عن مساعده زوجها المقامر ويعطيها هي على قدر حاجتها فقط ، ولكنه رفض وأنشد الشعر ليؤكد لها على أن مساعدته لأخته واجبة فهي من صانت شرفة وعرضه بعفتها ، وتخاف عليه في حياته ، وتبكيه إن مات ، وقد أعطى صخر نصف ماله لأخته وقالت الخنساء : والله لا اخلف ظنه ما حييت ووفت بعهدها لأخيها . وكتبت الخنساء في رثاء أخيها صخر : أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى ؟ ألا تبكيان الجريء الجميل ألا تبكيان الفتى السيدا وفي رثاء معاوية قالت : لا أرى في الناس مثل معاوية إذا طرقت إحدى الليالي بداهية بداهيه يصغى الكلاب حسيسها وتخرج من سر النجي علانية توفيت الخنساء عن عمر يناهز الواحد والسبعين عاماً ، وذلك في السنة الرابعة والعشرين للهجرة في زمن خلافة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه .]]> قصة الفتنة الكبرى https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%aa%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8%d8%b1%d9%89/ Sat, 27 Jul 2019 19:46:22 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3787

في صبيحة عيد الأضحى من العام خمس وثلاثون من الهجرة كانت قصة الفتنة الكبرى، فقد قامت فرقة من مصر بمحاصرة بيت الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بحجّة أنهم وجدوا في بريدهم كتب من الخليفة تأمر بقتل زعماء أهل مصر . وعلى الرّغم من إنكار الخليفة لهذه الكتب إلا أنهم أصرّوا على الحصار، وقد أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه ،بعدم مقاتلة هذه الفرقة ومن يفعل ذلك فيكون قد عصاه وهو ليس منه، وذلك ظنّا منه بأنه يبعد الفتنة عن المسلمين حتى لو وصل الأمر إلى قتله . فامتنع الناس عن مقاتلتهم وردعهم، ثمّ اقتحم المتآمرون بيت الخليفة من الخلف ووصلوا إليه وهو يقرأ القرآن وقتلوه وسال دمه على المصحف الشريف . ثم أجبر الناس علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليستلم الخلافة بعد عثمان رضي الله عنه ،فرضي وهو كارهٌ لها، وقام بتأخير الثأر من قتلة عثمان رضي الله عنه. وذلك حتى تهدأ الأوضاع في الدولة وتثبت أركانها لكي لا تشتعل فتنةً كبيرةً، وكذلك حتى يعين ولاةً جدد للأمصار بعد إزالتهم عنها ولكن لم يعذر الناس الإمام علي وأثاروا فتنةً بعدم رغبة علي بالثأر لمقتل عثمان رضي الله عنه . فانتشرت الفتنة الكبرى وخرجت مجموعة من الناس وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهم للتحدث إلى الخليفة علي رضي الله عنه ولم يكونوا ينوون القتال، وكانت معهم السيدة عائشة رضي الله عنها وخرجوا جميعًا إلى البصرة . ولكن جرت الأمور بغير طريقها الصحيح مما نشبَ الحرب بين جيش السيدة عائشة رضي الله عنها وجيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي خرج لملاقاتهم في واقعة الجمل . انتهى القتال فيها بقتل طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضي الله عنهم وقد حزن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على مقتل الزبير أشد الحزن .]]> قصة مؤسس شركة باناسونيك https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%85%d8%a4%d8%b3%d8%b3-%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%b3%d9%88%d9%86%d9%8a%d9%83/ Tue, 09 Jul 2019 10:02:51 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3540

يُحكى أن الياباني ” كونوسوكي ماتسو شيتا ” عاش أسوأ طفولة يمر بها أي طفل في عمره ، تذوق طعم الثراء الفاحش وهو طفل صغير لكن سرعان ما خسر والده كل ثروته وهو لم يبلغ الخامسة. فبعد أن كان والده ثريا، أصبح فقيراًً مديناً معدماً فقد ارتكب الأب أخطاء عملية في تجارته كلفته كل ما يملك، وصادرت الحكومة أمواله و مدخراته و توفي والده نتيجة لعدم تحمله لتلك الصدمة العنيفة. انتقل ماتسوشيتا من قصر فاخر إلى شقة ضيقة مع إخوته الثلاثة، كانوا يجدون الطعام يوما ، ولا يجدون ما يأكلون لأيام . تعرض اشقاؤه لمشكلات صحية، دفعوا ثمنها حياتهم، بسبب عدم قدرتهم على مراجعة المستشفيات، وشراء الأدوية. اضطر ماتسوشيتا أن يخرج من المدرسة وهو في سن التاسعة، كان يعمل أي شيء هرباً من الموت ،كتنظف الأحذية ، ويغسل ملابس. كان يركض ولا يسير، عندما يرتاد الشارع يشعر أن سيارة الموت أو سيارة الإسعاف تلاحقه لتقتله . كان يحمل حذاءه بيديه ليسرع أكثر وليحافظ على حذاءه أطول وقت ممكن. كان حذاءه يبدو دائما أنظف من يديه التي تظهر كأنها يد رجل كهل نهشه الزمن. وفي يوماً من الأيام حصل ماتسوشيتا على وظيفة مساعد لِحام في شركة كهرباء، كان ينجز مهامه بسرعة، ليس حرصا على الوقت، لكن حتى ينجز الكثير من المهام و العمل قبل أن يموت، لأنه يعتقد أن فقره سيعجل من رحيله مثل باقي إخوته، وسيجد نفس مصير إخوته. سرعة إنجازه أعجبت رؤساءه في العمل ولفت انتباههم، فقرر رئيسه المباشر أن يمنحه دورة تدريبية في الكهرباء، اجتازها بسرعة وبنجاح وتفوق ،فتحول بعد ذلك إلى مساعد كهربائي ومن ثم إلى كهربائي . ثم أصبحت توكل إلى ماتسوشيتا مهام أكبر وحصل على دخل أعلى، استمر في استراتيجيته ” أعمل بكل طاقتك اليوم فقد تموت غدا، فلا مجال للتأجيل “. نجحت هذه الاستراتيجية على نحو مذهل فترقى كثيراً في عمله حتى أصبح كبير المفتشين، وطور العديد من البرامج وأسهم في براءة اختراع ولكن لم ينسبها له زملائه في العمل، لأنه لم يكن يملك شهادة علمية مثلهم، حتى بعد أن اشتكاهم لم يصدقه أحد. كاد أن يموت من الغيظ من أثر الظلم الذي وقع عليه، جرب الإحساس نفسه الذي تذوقه صغيراً عندما مات إخوته قهراً وكمداٍ بعد أن فشلوا في الحصول على الغذاء والدواء. جعلته هذه الأزمة يترك الشركة التي يعمل بها، وهرب منها كما هرب من الموت عندما كان طفلا. لم يستغرق وقتا في التفكير، ففتح شركة جديدة باسمه ببعض المال الذي جمعه، كردة فعل على اضطهاد زملائه له. كبرت شركته الشخصية شيئاً فشيئاً حتى اشتهر بلقب ” ملك الإرادة والإدارة ” تعرف شركته اليوم باسم ” باناسونيك ” ومن منا لا يعرف هذا الاسم اللامع ،التي تقدر إيراداتها السنوية بأكثر من 75 بليون دولار .]]> قصة سعيد بن جبير والحجاج https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a8%d9%86-%d8%ac%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%ac/ Fri, 05 Jul 2019 09:38:27 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3496

يروى أن سعيد بن جبير رفض ظلم الحجاج فخرج عليه مع عبد الرحمن بن الأشعث ولم يكن الحجاج مبدلا لشرع الله، ولا مواليًا لليهود والنصارى، ولا مفرطا في أراضي المسلمين، ولا تابعا للصليبين في البيت الأبيض، بل كان تابعا لخليفة في خلافة إسلامية تجاهد في سبيل الله، انتصرت، وحققت فتوحات كثيرة وهزمت أعداء الله ونشرت العلم وأقامت دولة للإسلام. ولكن الحجاج كان ظالما قاتلا أسرف في ظلم الأبرياء وسفك الدماء المعصومة بغير حق، وكان هذا كافيا العالم التابعي الجليل سعيد بن جبير ليخرج على الحجاج ويرفض ظلمه، فهذه مهمة العالم الرباني، أن يقوم لله بكلمة الحق أمام الطغاة والظالمين. وعندما انهزم عبد الرحمن بن الأشعث ومن معه أمام الحجاج لم يتراجع سعيد أمام قوة عسكر ودبابات الحجاج، ولم يسارع بتقديم الولاء للحجاج تحقيقا للمصلحة ودرئا للمفسدة، ولم يظهر في مؤتمر يُطالب الناس بتأييد الحجاج ويصرخ في الناس أن لا يتحرّجوا من تأييد السفاح، ولم يقل للناس أن الحجاج له نهضة وفتوحات! لم يفعل، لأن رسالته هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس الأمر بالنفاق والنهي عن الثبات. اختبأ سعيد بن جبير 10 سنوات في مكة يتعبد إلى الله ويُعلّم أصحابه سرا . حتى تم القبض عليه وقيّدوه وذهبوا به للحجاج فعلم أنه ميّت فاستعد لذلك بالعبادة وسهر الليل في القيام والدعاء حتى وقف بين يدي الحجاج ودار هذا الحوار الذى سجّله التاريخ : قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟!. بعكس اسمه فرد سعيد : أمي أعلم بإسمي حين أسمتني . فقال الحجاج غاضباً : ” شقيت وشقيَت أمك !! ” فقال سعيد : إنما يشقى من كان من أهل النار، فهل أطلعت على الغيب ؟ فرد الحجاج : ” لأُبدلَنك بِدُنياك ناراً تلظى ! ” فقال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبد من دون الله . قال الحجاج : إذا ما رأيك فيّ ؟ قال سعيد : ظالم تلقى الله بدماء المسلمين ! فقال الحجاج : اختر لنفسك قتلة يا سعيد ! فقال سعيد : بل اختر لنفسك أنت ! ، فما قتلتني بقتلة إلا قاتلك الله بها ! فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك . فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك . ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس : وقال جروه واقتلوه !! فضحك سعيد ومضى مع قاتله . فناداه الحجاج مغتاظاً : ما الذي يضحكك ؟ يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك !! فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس : اذبحوه !! فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبلة، ثم وضعوا السيف على رقبته . فقال : ” وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين .” فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبلة ! فقال سعيد : ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله . فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه ! فقال سعيد : منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى . فنادى الحجاج : أذبحوه ! ما أسرع لسانك بالقرآن يا سعيد بن جبير ! فقال سعيد : ” أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ” . فقال خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامة !! ثم دعا قائلاً : ” اللهم لا تسلطه على أحد بعدي ” . وقُتل سعيد، والعجيب أنه بعد موته أصبح الحجاج يصرخ كل ليلة : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي ! وبعد خمسة عشر يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد .]]> قصة السلطان سليمان القانوني والنمل https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d9%84%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%85%d9%84/ Wed, 03 Jul 2019 14:58:12 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3106

في يوم من ذات الأيام أخبر موظفي القصر الملكي للسلطان سليمان القانوني باستيلاء مجموعة من النمل على جذوع الأشجار في قصر طوب قابي، وبعد استشارة الخبيرين في هذا الموضوع، تم الاتفاق على دهن جذوع هذه الأشجار المصابة بالجير للتخلص من النمل وحل هذا الأمر . ولكن كان من عادة الخليفة العثماني السلطان سليمان القانوني حين يقدم على أمر ما أن يأخذ رأي مفتي الدولة أولاً، وكان لقب المفتي في هذا الوقت شيخ الإسلام . ذهب السلطان سليمان القانوني بنفسه إلى شيخ الإسلام أبي السعود أفندي يطلب منه الفتوى، فلم يجده في مكانه . فكتب له رسالة ببيت شعر يقول فيها : إذا دب نمل على الشجر فهل في قتله ضرر ؟ بعد أن رأى الشيخ رسالة السلطان بعث له على الفور قائلاً : إذا نصب ميزان العدل أخذ النمل حقه بلا وجل، وذلك في إشارة منه لأمر أعظم وأهم بكثير من أمر النمل والشجر . وهكذا كان دأب السلطان سليمان القانوني، حيث أنه لا يكاد ينفذ أي أمر في الدولة إلا بفتوى من شيخ الإسلام، أو من الهيئة العليا للعلماء في الدولة العثمانية في ذلك الوقت . وبعد أن توفي السلطان في معركة زيكتور خلال سفره إلى فيينا، عادوا بجثمانه إلى مدينة اسطنبول، وخلال التشييع اكتشفوا أن السلطان قد أوصى بوضع صندوق معه في القبر، تحير الجميع من هذا الأمر وظنوا أنه قد ملئ هذا الصندوق بالمال أو المجوهرات، فلم يجيزوا اتلاف هذا تحت التراب وقرروا فتحه ومعرفة ما به . وكانت الدهشة والمفاجأة الكبرى للجميع عندما وجدوا أن الصندوق ممتلئ بفتاوي العلماء، حتى يدافع بها السلطان عن نفسه يوم الحساب، فبكى الشيخ أبو السعود مفتي الدولة العثمانية قائلاً : لقد أنقذت نفسك يا سليمان، فأي سماء تظلنا وأي أرض تقلنا إن كنا مخطئين في فتاوانا ؟]]> قصة الفتى درواس مع الخليفة هشام بن عبد الملك https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%aa%d9%89-%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%b3-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d9%87%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7/ Sun, 12 May 2019 02:51:07 +0000 https://www.totitoti.com/?p=3042

قصة الفتى درواس مع الخليفة هشام بن عبد الملك

في قديم الزمان وفي أحد الأيام في عهد خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان ،الخليفة الأموي و في بداية القرن الثاني الهجري وبالتحديد في ساحة قصر الخلافة بمدينة دمشق ،كان يقف هناك فتى لم يتجاوز الرابعة عشر من عمره يسمي درواس بن حبيب . كان يحيط به جمع من قومه وهم الذين جاءوا به لأنه الوحيد فيهم الذي حصل على قدر من العلم وأصبح قادراً على التعبير عن إحتياجات أهله ومعاناتهم . برغم من أنهم حاولوا أن يرتدوا أفضل ما لديهم من الثياب الجميلة والنظيفة وهم يستعودن للقاء الخليفة ،ومع ذلك فقد ظهر فقرهم الشديد على مظهرهم . لم يكن قوم درواس بمفردهم في ساحة قصر الخليفة ،حيث تجمعت العديد من الوفود من أهل البادية بهدف طلب العون والمساعدة من الخليفة ،وذلك بعد أن إنقطع المطر عنهم ثلاثة أعوام متتالية ،فجفت أراضيهم وحقولهم وماتت أغنامهم وأبقارهم ونفذت جميع أموالهم ومدخراتهم ولم يعد بإمكانهم الكسب وتوفير إحتياجاتهم من الطعام والماء ولذلك اضطروا إلى الذهاب لطلب مساعدة الخليفة في دمشق . سمع الخليفة هشام بن عبد الملك بأمر هذه الوفود التي جاءت تستنجد به ،فسمح لرؤساء القبائل بلقائه ،فدخلوا وكان فيهم درواس بن حبيب ،فقدمه قومه على الرغم من صغر سنه ،ولكنه كان أفصحهم لساناً وأقدرهم علة . فعرض مطالبهم واحتياجاتهم وعندما وقفوا أمام الخليفة كانوا صامتين لا يعلمون من أين يبدئون ،نظر الجميع إلى وجوههم وهيئتهم ونظر لهم الخليفة أيضا حتى وقع نظره على درواس بن حبيب ،فاستنكر واستغرب كيف يسمح حاجبه بدخول الصبيان إلى هذا المجلس المهم . فأدرك درواس بن حبيب أنه هو المقصود فتقدم واستأذن بالحديث فأذن له الخليفة ،فأخبره درواس أن مقام الخليفة لا يتأثر بدخوله عليه بينما كان ذلك عظيماً له ولقومه الذين قدموه للقاء الخليفة ،ثم أضاف درواس وهو يشير لقومه : إن هؤلاء القوم قد اجتمعوا من أجل أمر وإن لم يتحدثوا به فسوف يظل في طي الكتمان ولن يعلم به الخليفة . أعجب الخليفة بكلام درواس وأذن له أن يتحدث باسمهم ،فبدأ درواس يروي حاجة قومه قائلاً : لقد أصابتنا ثلاث سنين ،سنة أذت الشحم وسنة أكلت اللحم وسنة نقت العظم ،وفي أيديكم أموال وفيرة وكثيرة . إن كانت هذه الأمور لله فوزعوها على عباده المستحقين ،فإن كانت لهم فلماذا يحبسونها عنهم ،وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين ولا يضيع أجر المحسنين وأعلم يا خليفة المؤمنين أن الوالي من الرعية كالروح من الجسد ،لا حياة للجسد إلا بها . فقال الخليفة : لم يترك الغلام في واحدة من الثلاثة عذراً ،وأمر هشام بن عبد الملك أن يتم توزيع ألف درهم في أهل كل بادية وأمر لدرواس بمكافأة كبيرة على فصاحته وجرأته في الكلام والتعبير. فقال له درواس : رد مكافأتي يا أمير المؤمنين إلى عطية أهل باديتي فإنني أكره أن يعجز ما أمر به المؤمنين عن كفايتهم . فسأله الخليفة : هل لك حاجة تريديها لنفسك يا درواس ؟ فأجاب : ليس لي حاجة غير حاجة عامة المسلمين .]]>