عبر من قصص – توتي توتي
https://totitoti.arabwalls.com
كان ياما كان ... قصص من كل زمان ومكانSat, 28 Mar 2020 10:35:19 +0000ar
hourly
1 https://totitoti.arabwalls.com/wp-content/uploads/2018/09/cropped-blackberries-32x32.jpgعبر من قصص – توتي توتي
https://totitoti.arabwalls.com
3232قصة الثعلب والطبل
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%b9%d9%84%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d9%84/
Sat, 28 Mar 2020 10:35:19 +0000https://www.totitoti.com/?p=4938قصة “جزاء سنمار”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a1-%d8%b3%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b1/
Sun, 01 Mar 2020 04:57:02 +0000https://www.totitoti.com/?p=4796قصة القوة بالإتحاد
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%aa%d8%ad%d8%a7%d8%af/
Sat, 29 Feb 2020 18:37:50 +0000https://www.totitoti.com/?p=4730قصة “دقة بدقة.. ولو زدنا لزاد السقا”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%af%d9%82%d8%a9-%d8%a8%d8%af%d9%82%d8%a9-%d9%88%d9%84%d9%88-%d8%b2%d8%af%d9%86%d8%a7-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%82%d8%a7/
Fri, 21 Feb 2020 08:26:15 +0000https://www.totitoti.com/?p=4206يحكي أنه في قديم الزمان ، كان هناك خياط ، يخيط الثياب للرجال والنساء ، وقد كان ذلك الخياط على خلق قويم ، وسمعته حسنة بين الناس ، فمعروف عنه التزامه بالأدب والسلوك القويم ، وعندما كانت أي امرأة تحضر عنده للقياس ، وكان يقوم بذلك بكل أدب وحشمة ، باذل قصار جهده ، ألا يلمسها. ومع مرور الأيام ، تغيرت طبائع وسلوكيات الرجل ، فذات يوم حضرت إلى دكانه امرأة على قدر كبير من الحسن والجمال ، وفي لحظة ضعف سولت له نفسه فلمس المرأة في يدها ، ولكنه انتبه إلى نفسه ، وعاد الى رشده ، واستغفر الله العظيم ، وقام بدفع المرأة خارج الدكان. ثم أخذ يلوم نفسه ويعنفها ، فيما أقدم عليه من تصرف غير لائق ، ولم تعد له رغبة في العمل ، بل قام بإغلاق الدكان والعودة إلى بيته . وعندما وصل البيت ، وهو في حالة يرثى لها ، وجد زوجته في حالة لا تسر ، متجهمة الوجه وقد بدى على وجهها علامات الحزن ، فسألها الزوج عما أصابها ، فقالت له زوجته : والله ، يا زوجي لقد حدث اليوم ، أمر غريب ، فأنت تعلم أننا نتزود بالماء ، بواسطة السقا ، وهو إنسان عهدنا فيه الأدب والحشمة ، طوال المدة التي تعاملنا فيها معه ، أما اليوم فقد وقع منه تصرف غريب ، غير لائق ، ففي الماضي كان يحضر لنا الماء ، ويخرج. ولكنه اليوم وعلى غير العهد به حاول لمس يدي ، لكنني دفعته بعيدًا عني ، وأخرجته من البيت. وعندما سمع الرجل قصة زوجته ، مر بخاطره ما قام به مع تلك المرأة ، عندما حضرت إلى دكانه ، وحاول لمس يدها ، فقال لزوجته على الفور : (دقة بدقة .. ولو زدنا لزاد السقا) ، أي أنه لو تمادا أكثر من ذلك مع تلك المرأة ، لتمادى السقا مع زوجته ، وقد أصبحت جملته ( دقة بدقة .. ولو زدنا لزاد السقا ) ، مثلاً شهيرًا تتناقله الأجيال حتى وقتنا الحالي.]]>قصة “وعند جهينة الخبر اليقين”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d9%88%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%ac%d9%87%d9%8a%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%82%d9%8a%d9%86/
Thu, 20 Feb 2020 11:12:06 +0000https://www.totitoti.com/?p=4228قصة المثل كما ذكرها القاضي والمؤرخ والنسابة الأديب حمد الحقيل في كتابه “كنز الأنساب ومجمع الآداب”، أن رجلًا يدعى الحصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب أحدث في قومه حدثًا فخرج هاربًا، فاجتمع برجل من قبيلة جهينة يُقال له الأخنس بن كعب، فتعاقدا ألاَ يلقيا أحدًا إلا سلباه، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه، فعرفا أن رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم، فذهبا في طلبه، فوجداه نازلاً في ظل شجرة، فعرض عليهما الطعام فنزلا وأكلا وشربا. ثم إن الأخنس الجهني ذهب لبعض شأنه، فلما رجع وجد سيف الحصين مسلولاً، والرجل اللخمي غارق في دمه، فسل سيفه، وقال للحصين: ويحك! قتلتَ رجلا حُرِم علينا دمه بطعامه وشرابه! فقال له الحصين: اقعد يا أخا جهينة، فلهذا ومِثله خرجنا، ثم إن الجهني شغل الحصين بشيء، ثم وثب عليه فقتله، وأخذ متاعه ومتاع اللخمي، ثم انصرف إلى قومه راجعًا بماله، وكانت لحصين أخت تسمى صخرة، فكانت تبكيه في المواسم وتسأل عنه فلا تجد من يخبرها بخبره، فقال الأخنس حين أبصرها: كَصَخرةٍ إذ تسائِلُ في مراحٍ * وفي جرمٍ وعِلْمُهُما ظنونُ تُسائِلُ عن حصينِ كلَ رَكْبٍ * وعند جُهَيْنةَ الخبَرُ اليَقِينُ فمَنْ يَكُ سائلا عنه فعـندي * لسائِلِهِ الحديثُ المستَبِينُ فلما تيقنوا لاحقًا من أن الأخنس الجهني قتل الحصين كما قال منشدًا، صار شطر البيت مثلاً، تضربه العرب في معرفة الأخبار وصحتها.]]>قصة “أشأم من البسوس”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a3%d8%b4%d8%a3%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b3%d9%88%d8%b3/
Wed, 19 Feb 2020 11:07:25 +0000https://www.totitoti.com/?p=4225البسوس هي “البسوس بنت منقذ” من قبيلة بكر، وإليها تُنسب حرب البسوس التي وقعت في تهامة ودامت 40 سنة، وكانت بين قبيلتي تغلب وبكر ابني وائل ومن حالفهما من القبائل العربية، وانتصرت تغلب في أربعة حروب، وبكر في واحدة، وتكافأت القبيلتان في حرب واحدة، ودارت رحى كل معاركها في تهامة ونجد، في كل صيف في ذكرى وفاة كليب. وكانت البسوس قد خرجت بناقتها في زيارة إلى جساس بن مرة ابن أختها، وفي أثناء تلك الزيارة خرجت ناقة البسوس لترعى مع إبل جساس، وحدث أن انطلقت الناقة في أرض كليب بن ربيعة وهو زوج جليلة أخت جساس وكان سيد قبيلة تغلب. ولما عرف كليب أن هذه الناقة الغريبة التي اقتحمت أرضه هي ناقة خالة جساس الذى لم يكن يحبه لما تدعيه جليلة من أن أخاها يساوي كليب في المنعة والعزة وهو الذي كان يُضرب به المثل في العرب ويقال عنه “أعز من كُليب”، أمر كليب بقتل الناقة، فثارت البسوس وأطلقت صيحتها الشهيرة “واذُلاه”، مستنجدة بجساس كي يثأر لها من كليب. لكن جساس أخبرها أنه سيأتي لها بـ100 ناقة من نوق تغلب عوضًا عن ناقتها، فما كان من البسوس إلا أن هجت قومها بشعر، وعايرتهم بقلة النخوة والمروءة، فسقط ذلك في نفس جساس وخرج لقتل كليب “زوج أخته جليلة”. ثم ندم جساس وجاء أبيه آسفًا على فعلته فأشار عليه أبوه بالهرب، وإلا فإن بكر ستُسلمه لتغلب. فجاء المهلهل بن ربيعة المعروف بالزير سالم – أخو كليب – وطالب أن يمنحوه جساس ليقتله بأخيه، فقالوا له إنه هرب، فطلب أن يأخذ همام أخو جساس أو مرة أبوه، عوضًا عنه، لينتقم من أحدهما لمقتل أخيه، فرفض بنو بكر وقالوا لا نُسلم أحدهما دون قتال، فاشتعلت الحرب بين الحيين، ودامت نحو أربعين عامًا. وضربت العرب المثل بالبسوس في الشؤم وجعلوها نذير الخراب، بسبب ما جرته على العرب آنذاك من ويلات، بعدما أشعلت نيران هذه الحرب بسبب ناقتها، فقيل “أشأم من البسوس”.]]>قصة”بيدي لا بيد عمرو”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9%d8%a8%d9%8a%d8%af%d9%8a-%d9%84%d8%a7-%d8%a8%d9%8a%d8%af-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%88/
Tue, 18 Feb 2020 11:02:32 +0000https://www.totitoti.com/?p=4222أجمعت المراجع التاريخية وألسنة العرب أن صاحبة هذه المقولة هي الزباء بنت عمرو بن الأظرب والتي اعتلت عرش تدمر بعد وفاة والدها على يد جذيمة الأبرش ملك الحيرة حينئذ، بسبب التنافس بين المملكتين. وبعد أن تسلمت الزباء زمام الأمر واستقرت عندها السلطة، أرسلت إلى جذيمة تطلب مجيئه إلى تدمر للزواج منها، كي تتوحد المملكتان، ويساعدها في حكم مملكتها، فجمع جذيمة مستشاريه وأطلعهم على الأمر، فأشاروا عليه بالموافقة، عدا مستشار واحد هو قصير بن سعد الذي شك في وجود مؤامرة، وأشار على الملك أن يطلب من الزباء الحضور لإتمام الزواج في الحيرة، لكن جذيمة لم يسمع له، وأرسل إلى ابن أخته عمرو بن عدي ليتولى مهام الحكم في أثناء غيابه، وانطلق إلى تدمر. وعندما وصل ودخل على الزباء وجدها بكامل ملابسها الحربية – وكانت فارسة تعرف فنون القتال – فعرف بالمكيدة التي وقع فيها، ولقى حتفه. ولما بلغ نبأ الغدر به إلى الحيرة، حث قصير بن سعد، عمرو بن عدي على الثأر لخاله، وحضر حيلة لذلك، تقتضي أن يقطعوا أنفه ويجلدوه حتى تتمزق ملابسه، ليذهب بعدها إلى الزباء، مدعيا الهرب من بطش عمرو بن عدي، الذي يظن أن قصير هو من أشار بزواجها من الملك جذيمة، وانطلت الحيلة على الزباء، فأكرمت قصيرًا وأسكنته في قصرها، فاستغل قصير الفرصة وفحص جوانب القصر وعرف المخرج السري الخاص الذي تستخدمه الزباء للهرب حال الهجوم. ثم ادعى أن له في الحيرة تجارة كبيرة من الحرير، وعليه الذهاب ليأتي بها إلى تدمر، ليعود ومعه جِمال محملة بأثقال كبيرة، ولما وصلت القافلة ساحة قصر الزباء فتح قصير الأجولة، فكان في كل جوال رجل من جيش عمرو، فلما علمت الزباء ذلك، أسرعت إلى الهرب من المخرج السري، لكن عمرو كان ينتظرها هناك، وعندما أيقنت هلاكها قالت قولتها الشهيرة “بيدي لا بيد عمرو” ثم تجرعت السم الذي كان في خاتمها. فاتخذ العرب مقولتها مثلاً يُقال عندما يختار الشخص إفساد ما يملكه بدلاً من أن يحدث ذلك بيد عدوه.]]>قصة “جزاؤه جزاء سنمار”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a4%d9%87-%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%a1-%d8%b3%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b1/
Mon, 17 Feb 2020 10:53:58 +0000https://www.totitoti.com/?p=4219سنمار مهندس من بلاد الروم، استدعاه النعمان الأول بن امرئ القيس ملك الحيرة كي يبني له قصر “الخورنق” بظهر الكوفة، فحضر سنمار مع بنائيه، وبعد تفكير طويل، وجد رسمًا جميلاً للبناء، فبنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة حيث تحيط به البساتين والرياض الخضراء، وكانت المياه تجري من الناحية العليا من النهر على شكل دائرة حول أرض القصر وتعود إلى النهر من الناحية المنخفضة. وبعد أن تم البناء على أجمل ما يكون، صعد النعمان وحاشيته ومعهم سنمار إلى سطح القصر، فشاهد الملك المناظر الخلابة وأعجبه البناء فقال: “ما رأيت مثل هذا البناء قط”، فأجاب سنمار: “لكنني أعلم موضع حجرة لو زالت لسقط القصر كله”، فسأله الملك: “أيعرفها أحد غيرك؟”، فقال سنمار: “لا، لو عرفت أنكم توفونني وتصنعون بي ما أنا أهله، لبنيت بناءً يدور مع الشمس حيثما دارت”، فاستقر في نفس الملك أنه لا يجوز أن يظل حيًا من يعرف موضع هذه الحجرة ومن يستطيع أن يبني أفضل من هذا القصر. ثم أمر بقذف سنمار من أعلى “الخورنق” فانكسرت عنقه ومات، فاتخذت العرب مما صنعه النعمان بسنمار مثلاً بين الناس، يقال “جزاؤه جزاء سنمار”، لمن يُجزى بالإحسان الإساءة.]]>قصة “رب رمية من غير رامِ”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%b1%d8%a8-%d8%b1%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%90/
Sun, 16 Feb 2020 10:45:04 +0000https://www.totitoti.com/?p=4212قيل ان صاحب هذه المقولة هو حكيم بن عبد يغوث المنقري، الذي كان من أرمى الناس، وسببها أنه حلف يومًا ليعقرن الصيد، فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئًا، فبات ليلة بأسوأ حال، وخرج في اليوم التالي فلم يعقر شيئًا أيضًا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة البقر البري. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك، فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها حكيم فأخطأها، ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس، فغضب حكيم وهم أن يضربه، فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك، فناوله حكيم القوس فرماها الابن فلم يخطئ، فقال له حكيم: رب رمية من غير رام. وصارت مثلاً يُضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه.]]>قصة “إذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب”
https://totitoti.arabwalls.com/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a5%d8%b0%d8%a7-%d9%83%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%86-%d9%81%d8%b6%d8%a9-%d9%81%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%83%d9%88%d8%aa-%d9%85%d9%86/
Sat, 15 Feb 2020 08:22:49 +0000https://www.totitoti.com/?p=4203يحكى أنهُ فى سالف الزمان كان هناك رجلاً مسنًا عجوزًا وحيدًا مريضًا ، وكان طريح الفراش لزمن طويل ، لا يجد من يؤنس وحدته ويتحدث إليه ، ويجلس معه ويشعره بالحياة. وقد ضاقت به الدنيا وحيدًا ، فقرر العجوز المسن ، أن يخرج من وحشة هذا الوضع المظلم الممل ، فقام باستئجار حكواتي ، ليقوم بتسليته بقصصه وحكاياته . وبالفعل قام الحكواتي بمباشرة عمله على أكمل وجه فى اليوم الأول ، حيث قص على العجوز ، العديد من الحكايات والقصص من الصباح حتى المساء ، وأخذ أجره مقابل ما قام به ، وفى اليوم الثاني ومنذ الصباح الباكر ، قام الحكواتي بمباشرة عمله أيضا منذ لحظة وصوله ، وذلك لأن الأجرة التى أخدها الحكواتي من الرجل المسن العجوز فى اليوم السابق كانت وفيرة جدًا . ومع مرور الوقت بدأ الرجل المسن يشعر بثقل من كلام الحكواتي ، والذي هو الآخر بدوره لا يصمت أبدًا ، لدرجه أشعرت الرجل المسن بالملل الشديد والضيق ، فطلب منه الرجل المسن أن يلتزم الصمت تمامًا ، مع أخذ أجرته كاملة ، بل وأكثر مما سبق ، وبالفعل التزم الحكواتي الصمت تمامًا حتى انتهاء يومه فى المساء. وبالفعل فى آخر النهار أعطى العجوز المسن للحكواتي أجرة أكثر من أجرة اليوم السابق، فاندهش الحكواتي وعند خروجه من بيت المسن فى آخر النهار ، أخذ الحكواتي يردد بينه وبين نفسه ، جملة المثل الشهير حقا إذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب ، وانتقل المثل الشهير إذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب ، عبر الأجيال وانتقلت الحكمه من المثل أيضا.]]>
يحكي أنه في قديم الزمان ، كان هناك خياط ، يخيط الثياب للرجال والنساء ، وقد كان ذلك الخياط على خلق قويم ، وسمعته حسنة بين الناس ، فمعروف عنه التزامه بالأدب والسلوك القويم ، وعندما كانت أي امرأة تحضر عنده للقياس ، وكان يقوم بذلك بكل أدب وحشمة ، باذل قصار جهده ، ألا يلمسها. ومع مرور الأيام ، تغيرت طبائع وسلوكيات الرجل ، فذات يوم حضرت إلى دكانه امرأة على قدر كبير من الحسن والجمال ، وفي لحظة ضعف سولت له نفسه فلمس المرأة في يدها ، ولكنه انتبه إلى نفسه ، وعاد الى رشده ، واستغفر الله العظيم ، وقام بدفع المرأة خارج الدكان. ثم أخذ يلوم نفسه ويعنفها ، فيما أقدم عليه من تصرف غير لائق ، ولم تعد له رغبة في العمل ، بل قام بإغلاق الدكان والعودة إلى بيته . وعندما وصل البيت ، وهو في حالة يرثى لها ، وجد زوجته في حالة لا تسر ، متجهمة الوجه وقد بدى على وجهها علامات الحزن ، فسألها الزوج عما أصابها ، فقالت له زوجته : والله ، يا زوجي لقد حدث اليوم ، أمر غريب ، فأنت تعلم أننا نتزود بالماء ، بواسطة السقا ، وهو إنسان عهدنا فيه الأدب والحشمة ، طوال المدة التي تعاملنا فيها معه ، أما اليوم فقد وقع منه تصرف غريب ، غير لائق ، ففي الماضي كان يحضر لنا الماء ، ويخرج. ولكنه اليوم وعلى غير العهد به حاول لمس يدي ، لكنني دفعته بعيدًا عني ، وأخرجته من البيت. وعندما سمع الرجل قصة زوجته ، مر بخاطره ما قام به مع تلك المرأة ، عندما حضرت إلى دكانه ، وحاول لمس يدها ، فقال لزوجته على الفور : (دقة بدقة .. ولو زدنا لزاد السقا) ، أي أنه لو تمادا أكثر من ذلك مع تلك المرأة ، لتمادى السقا مع زوجته ، وقد أصبحت جملته ( دقة بدقة .. ولو زدنا لزاد السقا ) ، مثلاً شهيرًا تتناقله الأجيال حتى وقتنا الحالي.]]>
قصة المثل كما ذكرها القاضي والمؤرخ والنسابة الأديب حمد الحقيل في كتابه “كنز الأنساب ومجمع الآداب”، أن رجلًا يدعى الحصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب أحدث في قومه حدثًا فخرج هاربًا، فاجتمع برجل من قبيلة جهينة يُقال له الأخنس بن كعب، فتعاقدا ألاَ يلقيا أحدًا إلا سلباه، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه، فعرفا أن رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم، فذهبا في طلبه، فوجداه نازلاً في ظل شجرة، فعرض عليهما الطعام فنزلا وأكلا وشربا. ثم إن الأخنس الجهني ذهب لبعض شأنه، فلما رجع وجد سيف الحصين مسلولاً، والرجل اللخمي غارق في دمه، فسل سيفه، وقال للحصين: ويحك! قتلتَ رجلا حُرِم علينا دمه بطعامه وشرابه! فقال له الحصين: اقعد يا أخا جهينة، فلهذا ومِثله خرجنا، ثم إن الجهني شغل الحصين بشيء، ثم وثب عليه فقتله، وأخذ متاعه ومتاع اللخمي، ثم انصرف إلى قومه راجعًا بماله، وكانت لحصين أخت تسمى صخرة، فكانت تبكيه في المواسم وتسأل عنه فلا تجد من يخبرها بخبره، فقال الأخنس حين أبصرها: كَصَخرةٍ إذ تسائِلُ في مراحٍ * وفي جرمٍ وعِلْمُهُما ظنونُ تُسائِلُ عن حصينِ كلَ رَكْبٍ * وعند جُهَيْنةَ الخبَرُ اليَقِينُ فمَنْ يَكُ سائلا عنه فعـندي * لسائِلِهِ الحديثُ المستَبِينُ فلما تيقنوا لاحقًا من أن الأخنس الجهني قتل الحصين كما قال منشدًا، صار شطر البيت مثلاً، تضربه العرب في معرفة الأخبار وصحتها.]]>
البسوس هي “البسوس بنت منقذ” من قبيلة بكر، وإليها تُنسب حرب البسوس التي وقعت في تهامة ودامت 40 سنة، وكانت بين قبيلتي تغلب وبكر ابني وائل ومن حالفهما من القبائل العربية، وانتصرت تغلب في أربعة حروب، وبكر في واحدة، وتكافأت القبيلتان في حرب واحدة، ودارت رحى كل معاركها في تهامة ونجد، في كل صيف في ذكرى وفاة كليب. وكانت البسوس قد خرجت بناقتها في زيارة إلى جساس بن مرة ابن أختها، وفي أثناء تلك الزيارة خرجت ناقة البسوس لترعى مع إبل جساس، وحدث أن انطلقت الناقة في أرض كليب بن ربيعة وهو زوج جليلة أخت جساس وكان سيد قبيلة تغلب. ولما عرف كليب أن هذه الناقة الغريبة التي اقتحمت أرضه هي ناقة خالة جساس الذى لم يكن يحبه لما تدعيه جليلة من أن أخاها يساوي كليب في المنعة والعزة وهو الذي كان يُضرب به المثل في العرب ويقال عنه “أعز من كُليب”، أمر كليب بقتل الناقة، فثارت البسوس وأطلقت صيحتها الشهيرة “واذُلاه”، مستنجدة بجساس كي يثأر لها من كليب. لكن جساس أخبرها أنه سيأتي لها بـ100 ناقة من نوق تغلب عوضًا عن ناقتها، فما كان من البسوس إلا أن هجت قومها بشعر، وعايرتهم بقلة النخوة والمروءة، فسقط ذلك في نفس جساس وخرج لقتل كليب “زوج أخته جليلة”. ثم ندم جساس وجاء أبيه آسفًا على فعلته فأشار عليه أبوه بالهرب، وإلا فإن بكر ستُسلمه لتغلب. فجاء المهلهل بن ربيعة المعروف بالزير سالم – أخو كليب – وطالب أن يمنحوه جساس ليقتله بأخيه، فقالوا له إنه هرب، فطلب أن يأخذ همام أخو جساس أو مرة أبوه، عوضًا عنه، لينتقم من أحدهما لمقتل أخيه، فرفض بنو بكر وقالوا لا نُسلم أحدهما دون قتال، فاشتعلت الحرب بين الحيين، ودامت نحو أربعين عامًا. وضربت العرب المثل بالبسوس في الشؤم وجعلوها نذير الخراب، بسبب ما جرته على العرب آنذاك من ويلات، بعدما أشعلت نيران هذه الحرب بسبب ناقتها، فقيل “أشأم من البسوس”.]]>
أجمعت المراجع التاريخية وألسنة العرب أن صاحبة هذه المقولة هي الزباء بنت عمرو بن الأظرب والتي اعتلت عرش تدمر بعد وفاة والدها على يد جذيمة الأبرش ملك الحيرة حينئذ، بسبب التنافس بين المملكتين. وبعد أن تسلمت الزباء زمام الأمر واستقرت عندها السلطة، أرسلت إلى جذيمة تطلب مجيئه إلى تدمر للزواج منها، كي تتوحد المملكتان، ويساعدها في حكم مملكتها، فجمع جذيمة مستشاريه وأطلعهم على الأمر، فأشاروا عليه بالموافقة، عدا مستشار واحد هو قصير بن سعد الذي شك في وجود مؤامرة، وأشار على الملك أن يطلب من الزباء الحضور لإتمام الزواج في الحيرة، لكن جذيمة لم يسمع له، وأرسل إلى ابن أخته عمرو بن عدي ليتولى مهام الحكم في أثناء غيابه، وانطلق إلى تدمر. وعندما وصل ودخل على الزباء وجدها بكامل ملابسها الحربية – وكانت فارسة تعرف فنون القتال – فعرف بالمكيدة التي وقع فيها، ولقى حتفه. ولما بلغ نبأ الغدر به إلى الحيرة، حث قصير بن سعد، عمرو بن عدي على الثأر لخاله، وحضر حيلة لذلك، تقتضي أن يقطعوا أنفه ويجلدوه حتى تتمزق ملابسه، ليذهب بعدها إلى الزباء، مدعيا الهرب من بطش عمرو بن عدي، الذي يظن أن قصير هو من أشار بزواجها من الملك جذيمة، وانطلت الحيلة على الزباء، فأكرمت قصيرًا وأسكنته في قصرها، فاستغل قصير الفرصة وفحص جوانب القصر وعرف المخرج السري الخاص الذي تستخدمه الزباء للهرب حال الهجوم. ثم ادعى أن له في الحيرة تجارة كبيرة من الحرير، وعليه الذهاب ليأتي بها إلى تدمر، ليعود ومعه جِمال محملة بأثقال كبيرة، ولما وصلت القافلة ساحة قصر الزباء فتح قصير الأجولة، فكان في كل جوال رجل من جيش عمرو، فلما علمت الزباء ذلك، أسرعت إلى الهرب من المخرج السري، لكن عمرو كان ينتظرها هناك، وعندما أيقنت هلاكها قالت قولتها الشهيرة “بيدي لا بيد عمرو” ثم تجرعت السم الذي كان في خاتمها. فاتخذ العرب مقولتها مثلاً يُقال عندما يختار الشخص إفساد ما يملكه بدلاً من أن يحدث ذلك بيد عدوه.]]>
سنمار مهندس من بلاد الروم، استدعاه النعمان الأول بن امرئ القيس ملك الحيرة كي يبني له قصر “الخورنق” بظهر الكوفة، فحضر سنمار مع بنائيه، وبعد تفكير طويل، وجد رسمًا جميلاً للبناء، فبنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة حيث تحيط به البساتين والرياض الخضراء، وكانت المياه تجري من الناحية العليا من النهر على شكل دائرة حول أرض القصر وتعود إلى النهر من الناحية المنخفضة. وبعد أن تم البناء على أجمل ما يكون، صعد النعمان وحاشيته ومعهم سنمار إلى سطح القصر، فشاهد الملك المناظر الخلابة وأعجبه البناء فقال: “ما رأيت مثل هذا البناء قط”، فأجاب سنمار: “لكنني أعلم موضع حجرة لو زالت لسقط القصر كله”، فسأله الملك: “أيعرفها أحد غيرك؟”، فقال سنمار: “لا، لو عرفت أنكم توفونني وتصنعون بي ما أنا أهله، لبنيت بناءً يدور مع الشمس حيثما دارت”، فاستقر في نفس الملك أنه لا يجوز أن يظل حيًا من يعرف موضع هذه الحجرة ومن يستطيع أن يبني أفضل من هذا القصر. ثم أمر بقذف سنمار من أعلى “الخورنق” فانكسرت عنقه ومات، فاتخذت العرب مما صنعه النعمان بسنمار مثلاً بين الناس، يقال “جزاؤه جزاء سنمار”، لمن يُجزى بالإحسان الإساءة.]]>
قيل ان صاحب هذه المقولة هو حكيم بن عبد يغوث المنقري، الذي كان من أرمى الناس، وسببها أنه حلف يومًا ليعقرن الصيد، فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئًا، فبات ليلة بأسوأ حال، وخرج في اليوم التالي فلم يعقر شيئًا أيضًا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة البقر البري. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك، فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها حكيم فأخطأها، ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس، فغضب حكيم وهم أن يضربه، فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك، فناوله حكيم القوس فرماها الابن فلم يخطئ، فقال له حكيم: رب رمية من غير رام. وصارت مثلاً يُضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه.]]>
يحكى أنهُ فى سالف الزمان كان هناك رجلاً مسنًا عجوزًا وحيدًا مريضًا ، وكان طريح الفراش لزمن طويل ، لا يجد من يؤنس وحدته ويتحدث إليه ، ويجلس معه ويشعره بالحياة. وقد ضاقت به الدنيا وحيدًا ، فقرر العجوز المسن ، أن يخرج من وحشة هذا الوضع المظلم الممل ، فقام باستئجار حكواتي ، ليقوم بتسليته بقصصه وحكاياته . وبالفعل قام الحكواتي بمباشرة عمله على أكمل وجه فى اليوم الأول ، حيث قص على العجوز ، العديد من الحكايات والقصص من الصباح حتى المساء ، وأخذ أجره مقابل ما قام به ، وفى اليوم الثاني ومنذ الصباح الباكر ، قام الحكواتي بمباشرة عمله أيضا منذ لحظة وصوله ، وذلك لأن الأجرة التى أخدها الحكواتي من الرجل المسن العجوز فى اليوم السابق كانت وفيرة جدًا . ومع مرور الوقت بدأ الرجل المسن يشعر بثقل من كلام الحكواتي ، والذي هو الآخر بدوره لا يصمت أبدًا ، لدرجه أشعرت الرجل المسن بالملل الشديد والضيق ، فطلب منه الرجل المسن أن يلتزم الصمت تمامًا ، مع أخذ أجرته كاملة ، بل وأكثر مما سبق ، وبالفعل التزم الحكواتي الصمت تمامًا حتى انتهاء يومه فى المساء. وبالفعل فى آخر النهار أعطى العجوز المسن للحكواتي أجرة أكثر من أجرة اليوم السابق، فاندهش الحكواتي وعند خروجه من بيت المسن فى آخر النهار ، أخذ الحكواتي يردد بينه وبين نفسه ، جملة المثل الشهير حقا إذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب ، وانتقل المثل الشهير إذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب ، عبر الأجيال وانتقلت الحكمه من المثل أيضا.]]>